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《心经》注解  

2017-06-12 01:54:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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般若波罗蜜多心经 ,般若波罗蜜 为《金刚经》,

般若波罗蜜多心经 为 《金刚经》如何降伏其心篇论述 简称为《心经》


观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子

(读阅《金刚经》如何降伏其心,知道菩萨都是按照 此法修行观想自己身体化为舍利,来断除烦恼)

五蕴:为五行 金木水火土,指:身体,, 皆空:皆无  在读诵时 朗朗上口!《金刚经》发阿耨多罗三藐三菩提心者不说断灭相,所以避讳!

这以成习俗至今到火葬场挽联可以看到:驾鹤西游 !类似描述有 跳出三界外,不在五行中,五行讲相生相克,相生为蕴育,相克为断灭!


色不异空  空不异色 色即是空  空即是色  受想行识 亦复如是

(观想是假设 假设是观想出来的  当认定了这一想象这一想象便成立,就当自己驾鹤西游去了)(这里是举一反四,都是一样的皆可放下)


舍利子是诸法空相  不生不灭 不垢不净 不增不减

(观想自己身体化为舍利,便断除所有烦恼的念头,

不生不灭:我皆令入无余涅槃灭度。如是灭度,无量,无数,无边,众生,实无众生灭度者。何以故?须菩提, 菩萨有我相 人相、众生相 寿者相,即非菩萨

不垢不净:复次,须菩提菩萨于法,应无所住,行于布施。所谓不住布施不住声、香、味、触、法布施须菩提菩萨应如是布施不住。何以故?菩萨不住布施,其福德不可思量 

不增不减:须菩提阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相


是故空中无色  无受想行识 无眼耳鼻舌身意  无色声香味触法 无眼界  乃至无意识界 无无明  亦无无明尽 乃至无老死  亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得  以无所得故

(所以一切都放得下)


菩提萨陲  般若波罗蜜多故 心无挂碍  无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想  究竟涅盘

(菩提萨陲众菩萨就是依照《金刚经》如何降伏其心的方法修行,入无余涅槃灭度远离颠倒梦想)


三世诸佛 般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提

(三世诸佛依照《金刚经》如何降伏其心得到无上、正等、正觉的 佛果)


故知般若波罗蜜 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒  能除一切苦 真实不虚

(所以说依照《金刚经》如何降伏其心,受益匪浅),

故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 

揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃


通过上述论述,水到渠成的领会:

一切有为法如梦幻泡影

如露亦如电应作如是观

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